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今天是農歷二月初二，是我國的傳統(tǒng)佳節(jié)——“龍?zhí)ь^”?！褒?zhí)ь^”又稱春耕節(jié)、農事節(jié)、青龍節(jié)、春龍節(jié)等。下面峰哥就帶大家一起了解中國傳統(tǒng)民俗文化——“二月二，龍?zhí)ь^”。

大家都知道，龍是中國等東亞區(qū)域古人信仰生活于海中的神物，司掌行云布雨，是和風化雨的主宰?！墩f文解字》中解釋“龍”：“龍，鱗蟲之長。能幽能明，能細能巨，能短能長。春分而登天，秋分而潛淵?！?/p>

“二月二，龍?zhí)ь^”這里的“龍”最初指的是什么？

“龍?zhí)ь^”的說辭，來自我國古老的天文學，源于對自然天象的崇拜。這與上古時代人們對星辰運行的認識以及農耕文化有關。龍?zhí)ь^的“龍”，并非我們常說的真的是神話傳說中的龍在抬頭變換，而是實實在在每天晚上出現在人們頭上的星象。

“仲春而抬頭，仲夏而飛天，仲秋而潛淵，仲冬而不見。”都是指天上的蒼龍星群在天空的隱現變化。通過對“龍”等星象的觀測，中華先人完成了時空定位，踏上數千年不間斷的文明征程。

“二月二，龍?zhí)ь^”蘊含著怎樣的天文學說法？

我國大部分國土位于北半球中低緯度地區(qū)，仰望星空，人們會發(fā)現以北極為軸天旋地轉。根據日月星辰的運行軌跡和位置，古人為便于觀測，把星空劃分成為“三垣”“四象”七大星區(qū)。

所謂“垣”就是“城墻”的意思?！叭笔恰白衔⒃?，象征皇宮；“太微垣”象征行政機構；“天市垣”象征繁華街市。這三垣環(huán)繞著北極星呈三角狀排列。在“三垣”外圍分布著“四象”。古人把黃道附近的星象劃分為二十八組，俗稱“二十八星宿”，“宿”表示居住，因為它們環(huán)列在日、月、五星的四方，很像日、月、五星棲宿的場所，所以稱作“星宿”。又將這二十八宿按方位及季節(jié)和四象聯系起來。

“二十八星宿”按照東西南北四個方向劃分為四宮，每宮七星宿。按方位名之為“東宮蒼龍”、“西宮白虎”、“北宮玄武”、“南宮朱雀”，它們與北斗“拴系”，再與北極對應，因地球的自轉和公轉，周天運行，成為觀象授時的坐標體系。每到冬春之交的傍晚，蒼龍顯現；春夏之交，玄武升起；夏秋之交，白虎露頭；秋冬之交，朱雀上升。今天主要介紹東宮蒼龍。

東宮蒼龍（包括角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿，七宿組成一個完整的龍形星象，人們稱它為“東方蒼龍”，其中角宿代表龍角，亢宿代表龍的咽喉，氐宿代表龍爪，心宿代表龍的心臟，尾宿和箕宿代表龍尾。）；

西方白虎（包括奎、婁、胃、昴、畢、觜、參七宿）；

南方朱雀（包括井、鬼、柳、星、張、翼、軫七宿）；

北方玄武（包括斗、牛、女、虛、危、室、壁七宿）。

在冬季，這蒼龍七宿都隱沒在北方地平線下。仲春（驚蟄至春分間），角宿（角宿一星和角宿二星）就從東方地平線上出現了，這時整個蒼龍的身子還隱沒在地平線以下，只是角宿初露，故稱“龍?zhí)ь^”。具體來說，每年的仲春晚上，蒼龍星宿開始從東方露頭，角宿，代表龍角，開始從東方地平線上顯現，約一個鐘頭后，亢宿，即龍的咽喉，升至地平線以上，接近子夜時分，氐宿，即龍爪也出現了。這就是“龍?zhí)ь^”的過程。天文學家介紹，今年的“龍?zhí)ь^”發(fā)生在陽歷2月21日晚上十點前后。

之后，每天的“龍?zhí)ь^”日期，均約提前一點，經過一個多月時間，整個“龍頭”就“抬”起來了。當地球公轉的位置使蒼龍七宿與太陽處在同一方向時，太陽的光芒就會淹沒星光，人們就會看不到天上的那條巨龍；而過一段時間后，地球的位置轉移了，這蒼龍七宿又會重新出現，周而復始，古人找到了這個規(guī)律，并以它來判斷時令。由于“歲差”的原因，現"龍?zhí)ь^"實際時間或推遲。

蒼龍星象運行的規(guī)律，在 《易經》中表現得淋漓盡致。

《春秋命歷序》曰：“天地開辟，萬物渾渾，無知無識；陰陽所憑，天體始于北極之野…日月五緯俱起牽牛；四萬五千年，日月五緯一輪轉；天皇出焉…定天之象，法地之儀，作干支以定日月度?！痹缭谶h古時期，古人就已經能“觀象授時”，定天之象、法地之儀，并確定了星宿天象、干支及二十四節(jié)氣。

在中國傳統(tǒng)文化中，方位是和星辰歷的干支時間以及八卦聯系在一起的。當斗柄指向正東方，卦在震位，是為仲春之月，萬物之所出達也，萬物出則天地變化可現矣。故《易·說卦傳》曰:“帝出乎震，齊乎巽，相見乎離，致役乎坤，說言乎兌，戰(zhàn)乎乾，勞乎坎，成言乎艮。”

按《易經》理論，斗指正東，卦象為震，天干甲乙，地支曰卯，五行屬木，時在仲春。當其時也，萬物出達，生機勃勃。斗指正南，卦象為離，天干丙丁，地支曰午，五行屬火，時在仲夏之月。當其時也，萬物生長，其勢盛極。斗指正西，卦象為兌，天干庚辛，地支曰酉，五行屬金，時在仲秋之月。當其時也，萬物豐收，天氣肅殺。斗指正北，卦象為坎，天干壬癸，地支曰子，五行屬水，時在仲冬之月。當其時也，萬物閉藏，不相見也。

古人把仲春時蒼龍七宿在東方地平線上嶄露頭角稱為“見龍在田”（即為“龍?zhí)ь^”），仲夏蒼龍七宿升至正南中天稱為“飛龍在天”；此外還有“亢龍有悔”、“群龍無首”等，分別對應各時節(jié)星象。

《易經·乾卦》爻辭中所言的“龍”，實質是對蒼龍群星一年四時運行情況的闡發(fā)。

“初九，潛龍勿用”；冬天的龍星，潛入北方地平線下看不見，所以無用。

“九二，見龍在田”；仲春的龍星從東方地平線上升了起來，嶄露頭角，龍德顯揚。

“九三，君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎”；季春上不在天，下不在田，故‘乾乾’。

“九四，或躍在淵”；孟夏為春夏之交，蒼龍七宿的全體都擺脫了大地的羈絆，升上夜空。

“九五，飛龍在天”；仲夏的龍星飛躍于正南中天，故稱“飛龍”。九五，為乾卦諸爻當中至吉的爻，喻事物處于最鼎盛時期。

“上九，亢龍有悔”；季夏為夏秋之交，蒼龍七宿開始從最高點掉頭向西下降，故稱“亢龍”。

“用九，群龍無首”；季秋蒼龍群星前面的幾個星宿在正西偏北隱退潛入于地面。見群龍無首，天德不可為首也，是吉利的兆頭。

“二月二，龍?zhí)ь^”犁破潤土春耕始，一年都有精神頭

古人觀測天象的目的在于確定時間，從而為農業(yè)生產提供服務。龍?zhí)ь^是中國古代農耕文化對于時令的反映。

蒼龍七宿的出沒周期與一年農時周期相一致。春天農耕開始之際，蒼龍七宿在東方地平線上開始慢慢上升，最先露出的是明亮的龍首—角宿；夏天作物生長，蒼龍高懸于南方夜空；而到了秋天，莊稼豐收，蒼龍也開始在西方下落；冬天萬物伏藏，蒼龍則隱藏于北方地平線以下。

從節(jié)氣上說，農歷二月初二，正處在“雨水”、“驚蟄”和“春分”之間，中國南方很多地方已開始進入雨季。驚蟄在立春、雨水之后，是春季的第三個節(jié)氣，也是干支歷卯月的起始。卯，冒也，“卯”五行屬木，卦象為“震”；九二在臨卦互震里，表示龍離開了潛伏的狀態(tài)，已出現于地表上，嶄露頭角，乃生發(fā)之象。如《律書》曰：”卯之為言茂也。言萬物茂也“。由此可知，卯是指萬物從地下冒出的意思，卯也就代表著生命力，代表著生機，所以二月也是能量迸發(fā)，意味著萬物開始欣欣向榮，生機盎然，大地上將出現春暖花開的美好景象。

現代氣象科學表明，“驚蟄”前后，之所以偶有雷聲，是大地濕度漸高而促使近地面熱氣上升或北上的濕熱空氣勢力較強與活動頻繁所致。從中國各地自然物候進程看，由于南北跨度大，春雷始鳴的時間遲早不一。就多年平均而言，云南南部在1月底前后即可聞雷，而北京的初雷日卻在4月下旬。“驚蟄始雷”的說法僅與沿長江流域以南的氣候規(guī)律相吻合。驚蟄后，是萬物生長的好時光，該種的農作物都可以開始種了。作為全年氣溫回升最快的節(jié)氣，除東北、西北地區(qū)仍是銀裝素裹的冬日景象外，中國大部分地區(qū)平均氣溫已升至0℃以上，華北地區(qū)日平均氣溫為3至6℃，沿江江南地區(qū)為8℃以上，而西南和華南已達10至15℃以上，早已是一派融融春光了，日照時數也有了明顯的增加。預示一年的農事活動即將開始。

“二月二，龍?zhí)ь^”你知道這個節(jié)日的歷史起源嗎？

傳說“龍?zhí)ь^節(jié)”起源于伏羲氏時代，伏羲“重農桑，務耕田”，每年農歷二月初二這天“皇娘送飯，御駕親耕”，自立一畝三分地。后來黃帝、唐堯、虞舜、夏禹紛紛效法伏羲氏。到周武王時期，不僅沿襲了這一傳統(tǒng)做法，而且還當作一項重要的國策來實行。于每年農歷二月初二，舉行重大儀式，讓文武百官都親耕一畝三分地。據說，這便是龍?zhí)ь^節(jié)的由來。

“龍?zhí)ь^”雖有著久遠的歷史源頭，但廣泛流傳成為全國性節(jié)日并出現在文獻上記載是在宋元之后。

宋時期

宋代時在中國一些地方二月初二有“挑菜”御宴活動，但與“龍”無關。宋人周密在《武林舊事》中記述南宋時，二月初二這一天宮中有“挑菜”御宴活動。唐宋時文獻所記載的這些地方“二月二”活動并沒有和“龍?zhí)ь^”聯系在一起。

元時期

到了元時期，在文獻上，陰歷二月二就明確作為“龍?zhí)ь^”了?！段鼋蛑尽吩诿枋龃蠖汲堑娘L俗時提到，“二月二，謂之龍?zhí)ь^”。這天北方地區(qū)人們盛行吃面條，稱為“龍須面”；還要烙餅，叫做“龍鱗”；若包餃子，則稱為“龍牙”。總之所吃的食物都要以龍體部位命名。

明時期

明代以后，“二月二”又有關于龍?zhí)ь^的諸多習俗記載，諸如撒灰引龍、扶龍、熏蟲避蝎、剃龍頭、忌針刺龍眼等節(jié)俗，故稱龍?zhí)ь^日。元費著《歲華紀麗譜》：“二月二日踏青節(jié)，韌郡人游賞散四郊?！?。又汪灝《廣群芳譜天時譜》引《翰墨記》：“洛陽風俗，以二月二日為花朝節(jié)，士庶游玩，又為挑菜節(jié)。”

明時期還在二月二還增添了“熏蟲”、“炒豆”的活動。明人的《帝京景物略》中說：“二月二日曰龍?zhí)ь^……熏床炕，曰熏蟲，為引龍蟲不出也。”

清時期

清康熙時的《大興縣志》記載，“二月二，家各為葷素餅，以油烹而食之，曰熏蟲。”清咸豐《武定府志》：“……以二月二日為春龍節(jié)，取灶灰圍屋如龍蛇狀，名曰引錢龍，招福祥也。清末的《燕京歲時記》說：“二月二日……今人呼為龍?zhí)ь^。是日食餅者謂之龍鱗餅，食面者謂之龍須面。閨中停止針線，恐傷龍目也?！边@時不僅吃餅吃面條，婦女還不能操做針線活，怕傷害了龍的眼睛。

“二月二，龍?zhí)ь^”有哪些習俗和禁忌呢？

中國民間認為龍是吉祥之物，龍星在仲春時節(jié)出現于地表上，出沒位置與降雨相互對應，隨著龍星在天空中的位置升高，降雨也就越多。當龍星完全升起之時，往往會出現持續(xù)大范圍的強降水。古人認為是龍掌管著降雨，而降雨又決定著農耕收成，農耕的收成則決定著人們的生活水平，因此，龍成了農耕社會最主要的“圖騰”。

敬龍祈雨、放生

俗話說“龍不抬頭天不雨”。因此，為了求得龍神行云布雨，自古以來人們亦將“龍?zhí)ь^日”作為一個祈福的日子。人們在“龍?zhí)ь^”這天會在龍神廟前擺供，舉行隆重的祭拜儀式，同時唱大戲以娛神；舉行敬龍祈雨、放生的活動，以祈龍神驅邪，百毒不侵；龍神賜福，人畜平安；龍神發(fā)力，生機勃勃；龍神行云，風調雨順。

龍?zhí)ь^時節(jié)敬龍習俗，體現了我國古代人民“天人合一”的自然觀。在天氣漸漸轉暖、雨水開始增多的時節(jié)，人們希望通過敬龍祈福順應這一過程，從而做到與自然和諧相處。

二月二，剃龍頭，一年都有精神頭！

“剃龍頭”習俗，或源于古人對龍圖騰的崇拜，如古籍中所記載的古人斷發(fā)紋身以像龍子習俗。“二月二”這天，許多人都要理發(fā)，叫做“剃龍頭”，民間普遍認為，在這一天剃頭，會使人紅運當頭、福星高照。兒童理發(fā)，叫剃“喜頭”，借龍?zhí)ь^之吉時，保佑孩童健康成長，長大后出人頭地；大人理發(fā)，辭舊迎新，希望帶來好運，新的一年順順利利。所以這一天理發(fā)店的生意都比往日紅火。

二月二，龍?zhí)ь^，以下“龍食”別忘吃，寓意一年好兆頭

二月二最接地氣的民俗就是吃。二月二這天在飲食上也有一定的講究，很多的民間飲食都沾了龍的光。二月二日既然是“龍?zhí)ь^”之時，許多食品就與龍牽扯在一起。

為了納吉，北方百姓在這天飲食多以龍為名。煎餅烙成龍鱗狀，稱作“龍鱗餅”；吃春餅名曰“吃龍鱗”；吃蔥餅叫做“撕龍皮”；面條不叫“面條”，稱作“龍須面”；吃湯圓為“吃龍眼”；水餃稱作“龍耳”、“龍角”，吃餃子則叫“吃龍耳”；米飯稱作“龍子”；面條、餛飩一塊煮叫做“龍拿珠”；吃豬頭稱作“食龍頭”。一切均取與龍有關的象征與寓意。

二月初二也有吃豬頭肉的說法。自古以來，供奉祭神總要用豬牛羊三牲，后來簡化為三牲之頭，豬頭即其中之一。如今就有一道名菜叫做“扒豬臉”，經過選料、清洗、噴烤、洗泡、醬制等十二道步驟，歷經十多個小時的烹飪，才能端上餐桌?！鞍秦i臉”有三種，一是原汁原味吃；二是蘸醬汁吃；三是卷煎餅吃。每一種吃法都有不同的滋味。

另外，“龍?zhí)ь^”這一天民間也有許多禁忌避諱

諸如此日家中忌動針線，怕傷到龍眼，招災惹禍；忌擔水，認為這天晚上龍要出來活動，禁止到河邊或井邊擔水，以免驚擾龍的行動，招致旱災之年；忌諱蓋房打夯，以防傷“龍頭”；再者，忌諱磨面，認為磨面會榨到龍頭，不吉利。俗話說“磨為虎，碾為龍”，有石磨的人家，這天要將磨支起上扇，方便“龍?zhí)ь^升天”。除如上習俗外，民間往往還舉行多種活動納吉，諸如舞龍、戴龍尾、開筆等。

你以為的二月二只有剃龍頭、吃龍食嗎？歡迎大家一起交流討論。

與“龍?zhí)ь^”相關的活動可豐富了，不論哪種方式，一切均取與龍有關的象征與寓意。這些都寄托了人們祈龍賜福的強烈愿望。就全國而言，由于地域不同，各地風俗也各有差異。

“二月二，龍?zhí)ь^”全國各地都怎么樣過？

吃春餅：

北京民俗食品，一種烙得很薄的面餅，又稱薄餅。北方地區(qū)還時興食用面條、水餃等。每年立春日，北京人都要吃春餅，名曰“咬春”。農歷二月初二，這一天北京人也要吃春餅，名曰“吃龍鱗”。春餅比吃烤鴨的薄餅要大，并且有韌性（北京人稱為要有“骨立勁兒”），因為要卷很多菜吃。昔日，吃春餅時講究到盒子鋪去叫“蘇盤”（又稱盒子菜）。吃春餅時，全家圍坐一起，把烙好的春餅放在蒸鍋里，隨吃隨拿，為的是吃個熱乎勁兒。若在二月二這一天吃春餅，北京人還講究把出嫁的姑娘接回家吃春餅。

吃“驢打滾”：

老北京的習俗，人們喜歡在農歷二月二買“驢打滾”品嘗。黃豆粉面裹豆沙餡兒的驢打滾外形圓潤，有“財源滾滾”的吉祥含義。

照房梁、驅蟲：

在北京民間有民諺說“二月二，照房梁，蝎子蜈蚣無處藏”，老百姓要在這天驅除害蟲，點著蠟燭，照著房梁和墻壁驅除蝎子、蜈蚣等，這些蟲兒一見亮光就掉下來被消滅了。二月二時各種昆蟲包括毒蟲的活動開始頻繁，為了避免毒蟲的傷害，人們舉行一些含有驅蟲意味的活動。如用棍棒、掃帚或者鞋子敲打梁頭、墻壁、門戶、床炕等，以避蛇蝎、蚰蜒、老鼠等蟲物。通常還要念吟唱歌謠，如“二月二，龍?zhí)ь^，蝎子、蜈蚣不露頭?！?天津)。”

●晉西北

引錢龍

在晉西北地區(qū)，人們盛行“引錢龍”，早上太陽未出山，家家戶戶提一把茶壺，到河邊或井上去汲水。按照這一年幾龍治水的推算，在茶壺內放幾枚銅錢或硬幣。汲水以后，隨走隨傾地灑一條水跡回到家中，將余下的水與錢全部倒入水缸，錢龍就引回家來了，意喻一年發(fā)財。“引錢龍”時特別忌說話，以免驚跑了錢龍。

晉西北一些地方的引錢龍，選擇一棵大樹或一塊大石，用灰線圍灑一圈。再用紅線拴一枚銅錢，先將銅錢置放在灰線圈內，手拉線牽回家中，用容器蓋住即成。

驅蟲毒

另一習俗是驅蟲毒活動。俗話說：“驚蟄過，百蟲蘇?！薄蛾柍强h志》載：“百蟄初驚，懸天師符以辟蟲毒?！?/p>

●陜西

吃爆米花及餑餑饃

陜西西安地區(qū)這一天，一般是外婆（舅家）給外甥（女）送爆米花及餑餑饃。媽媽會前一天炒好齊子豆，準備給家里人。齊子豆是用油、水和面，然后切成小的立方體，再用油炒了。有的地方會把花生和齊子豆一起炒。

●河北

在河北，二月二這天，農村早期有挑龍蛋的風俗，天還沒有亮的時候，男主人用水桶從村里的水井里打水，相傳二月二的水井里會有龍蛋，挑回家里以求風調雨順，取吉祥之意。

邯鄲：吃“龍須面”;“龍耳”、“龍角”(餃子);“龍子”(米飯);“龍拿珠”(混沌面);“食龍頭”(豬頭)。

每逢農歷二月初二，磁州附近山村有姑娘們過乞巧節(jié)的習俗。這一天，姑娘們可自由結伴，穿上好衣裳，帶好小米、白面、油、鹽及鍋、碗、盆、勺等工具，一起上山野餐，這就是磁州古時流傳下來的"姑娘二月二吃乞巧飯"習俗。

石家莊：吃麻花，豬頭肉，餃子。那邊是要吃那種面片，石家莊人叫咸食，混著雞蛋和面粉香味的面片香；也有叫菜餅子的，就是把在地窖里藏了一冬天的蘿卜挖出來，切成絲和面和到一起， 烙出來的餅，沾著蒜泥和醋，很多人吃不習慣，不過這么多年的風俗沿襲下來，而且還一直能傳承下去。

承德：早起煎餅早起煎餅午餃子煎肉片煎魚：二月二炸魚煎肉，這叫“熏蟲兒”。因為二月二正值驚蟄前后，百蟲蠢動，疫病易生，人們祈望用這香味熏醒傳說中的龍鎮(zhèn)住毒蟲，吃豬頭肉。

滄州：吃龍拿珠，就是面條和餃子一起下鍋煮，煮熟了再吃。吃餃子就是龍耳朵的意思或面條就是龍須子的意思。吃龍鱗餅。

●山東

撒灰引龍、打灰囤：

中國山東部分地區(qū)農村，這一天有“撒灰引龍”、“打灰囤”的習俗。這一天，天還蒙蒙亮的時候，家家戶戶就開始撒灰了，用簸箕盛著草木灰，沿著自家房子外圍墻根密密的撒一圈，因為這條灰線又細又長，形似傳說中的龍，所以這個舉動也被叫做“撒灰引龍”，寓意把象征吉祥的龍請到家里。除此之外，家家戶戶還會在門前、場院用草木灰圍成一個個圓圈，中間放上五谷、硬幣。代表著糧食屯、錢屯，有的囤外再劃上梯子，以表明囤的高大。一邊用灰畫圈還一面嘴里念叨著：“二月二、打簸箕，大囤滿、小囤漾”，希望來年家里糧食豐收，財源滾滾。

實際上，撒灰除了象征意義，在實際中也是有用的，在農村，舊式的農家房屋為土木建筑，房舍墻體或由土墼壘砌，寒冬里，墻縫、炕縫自然成了蝎子、蚰蜒、“草鞋底”等毒蟲蟄伏之處。驚蟄以后，這些毒蟲伺機出動，危害人身。二月二當天，村民便在炕墻下面及房屋墻根底下撒上點草木灰，也有熏蟲辟邪的作用。臨沂一些地方這一天舉辦土地會，農戶湊錢為土地爺過生日，到土地廟燒香祭祀、敲鑼鼓、放鞭炮，以求土地爺保佑有個好收成。

●東南沿海

奉祀土地公：

南方”二月二“主要以祭社（土地神）習俗為主，祭龍習俗主要在龍升天的仲夏端午。在浙江、福建、廣東、廣西等地區(qū)，既有龍?zhí)ь^節(jié)習俗，又以祭社為主的習俗。由于”地載萬物“、”聚財于地“，中國南方普遍奉祀土地神，土地神又稱”社“、”社神“、”土神“、“土地公”、”福德正神“，客家人稱”土地伯公“?！倍露埃ü艜r春社是立春后第五個戊日，秋社是立秋后第五個戊日）社日節(jié)主要是祭祀土地和聚社會飲，借敬神、娛神而娛人。

從上古開始，社神就成為了祭祀系統(tǒng)中的祀典之神。時至今日，古老的“社神”已有了很多變化，但祭祀土地神的習俗一直保留下來，并隨著華人的遷徙，在泰國，新加坡，馬來西亞等東南亞國家也開花結果，落地生根。

分祭肉：

分祭肉，聚眾宴飲，奏樂歡娛。社祭作為民眾歡聚節(jié)日的習俗，在龍?zhí)ь^這天也會上演?！稄V州府志》引《番禺志》載：“二月二日土地會，大小衙署及街巷無不召梨園奏樂娛神?！蔽羧漳羌郎绲氖r及人們聚眾宴飲的歡娛場面，在這些記載中可見一斑。

開筆禮：

“二月二，龍?zhí)ь^，龍不抬頭我抬頭?！痹趥鹘y(tǒng)習俗里，為取龍?zhí)ь^之吉兆。兒童在二月二這天，會舉行“開筆禮”，過去私塾先生多在這一天收學生，謂之“占鰲頭”。人們希望通過這種方式，祝愿每一個孩子長大后斷文識字。

起龍船：

在龍?zhí)ь^這天，廣東一些地方有“起龍船”的活動，眾人跳入水中“起龍船”，請龍出水、清洗龍船、試扒龍船。人們選擇這天作為傳統(tǒng)“起龍船”的日子，是為了顯示百姓對龍舟的尊重，以及祈求事事順利的心愿。

敬龍神：

在過去，潮州有“迎青龍”之俗，是以青色蛇為青龍，用彩車、彩隊扛游巡，這是敬祭龍神的遺風。

剪龍頭：

一直流傳著二月二“剪龍頭”的習俗，這天大人、孩子都剃頭，叫“剃喜頭”。特別是男孩子，都要理發(fā)，謂之“剪龍頭”，據說在這一天理發(fā)能夠帶來一年的好運，也有要想鴻運當剃頭的寓意。

炮會：

二月二土地神誕辰，在廣東部分地區(qū)，當地男女老少會用震天的鞭炮祈求風調雨順、五谷豐登，這一習俗被人們稱作“炮會”。

●其它地區(qū)

浙南：泗溪二月二廟會，在泗溪鎮(zhèn)白粉墻村有著近三百年歷史的二月二祈福廟會活動，每年農歷二月初二這天，白粉墻村都要在本村的“陳十四娘娘”廟舉行二月二廟會（祈福活動）。該習俗興起于清朝雍正年間，俗稱“做福”或“福酒”，從清代至民國“二月二”廟會活動發(fā)展到鼎盛，前往參加“福宴”的人群除本境鄉(xiāng)民，更多的來客都是從十鄉(xiāng)八里之外慕名面來，可謂盛況空前。廟會活動內容精彩，其中最大的地方特色是“娘娘踩街”、“福宴”和浙南木偶戲。

唐山遷安：遷安地區(qū)的風俗是登山。

江蘇南通：民間有用面粉制作壽桃、牲畜，蒸熟后插在竹簽上，晚上再插在田間，認為這是供百蟲之神和祭祀祖先的食品，祈求祖先驅趕蟲災，也希望百蟲之神不要危害莊稼。

福建莆田：莆田民間有“二月二，龍?zhí)ь^，打牙祭，大聚餐”之俗。農歷二月初二，俗稱“二月二”，莆仙人稱二月二為“頭牙”，而且與臘月十六的“尾牙”同等重視。

按地方方言，“做牙”也叫“打牙祭”。所謂“打牙祭”，在《現代漢語詞典》注解說：“原指每逢月初、月中吃一頓有葷菜的飯，后來泛指偶而吃一頓豐盛的飯?！比欢?，在莆仙，整個正月里鬧元宵，都有“豐盛的菜肴”，算不上是“做牙”“打牙祭”。到二月初二，才是一年中“做牙”的頭一次，所以稱為“頭牙”。“頭牙”這一天，按傳統(tǒng)慣例，各行業(yè)、商店鋪、包括各戶主，一到黃昏前后時段，置辦果品酒肴等，點香燭、燒“貢銀”、放鞭炮等。城里的把供案擺在自家店門前，鄉(xiāng)村的到田頭、社廟祭祀土地神，祈求豐收。然后，以祭神福余，邀請雇傭伙友工匠們聚餐，未得邀請者，就意味著被“解雇”。莆仙村民凡有雇傭木工、泥工等工匠做工的人家，戶主須于二月初二晚上辦酒席請工匠“做頭牙”。

福建福清：江陰鎮(zhèn)的南曹村二月初二日報恩寺桃溪境迎春神游甚為壯觀，人們裝扮成狀元、榜眼、探花郎、文武百官，彩旗、腰鼓隊、旱船、蚌女、十番、舞龍、舞獅參游人數眾多。春和景明，大地綠遍，到郊外走走，空氣新鮮，陽光充足，大氣中的“長壽素”——陰離子較多，是調整人體代謝的天然“藥物”，更是治療精神緊張的理想“解毒劑”。村民們以淳樸的情懷用古老傳統(tǒng)的方式迎接著新一年的平安與豐收，期盼著風調雨順、五谷豐登、繁榮昌盛。

民諺云：“二月二龍?zhí)ь^，八月二龍收尾。”二月二龍?zhí)ь^作為古代民俗的一種節(jié)日，如今已經基本上從中國人的現代生活中淡化出去了。不過，對于“二月二龍?zhí)ь^”的一些文化內涵，例如古人對龍的崇拜、“龍?zhí)ь^”在古天文學上的唯物解釋等等，仍然具有研究價值。

“二月二龍?zhí)ь^，前程似錦樂悠悠，二月二龍?zhí)ь^，福運伴你解憂愁······”祝愿我的所有好朋友今年一定鴻運當頭。

在您的家鄉(xiāng)，“二月二龍?zhí)ь^”這一天都有哪些習俗呢？歡迎大家在評論區(qū)里留言分享哦！今天峰哥的分享就到這里，如果您喜歡峰哥的文章，希望能夠將我的文章轉發(fā)分享給您身邊愛生活，愛中華傳統(tǒng)文化的朋友！您的支持與肯定，是我前進的動力！我一定會加倍努力地創(chuàng)作更多精彩內容?。?！謝謝大家！！

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